行大道于方圓
唐代詩人顧況在《宜城放琴客歌》寫到：“上善若水任方圓”。方，規(guī)矩也，乃做人之本；圓，變通也，乃處世之道，為人處世，乃固本而行道也。寓圓于方，見方于圓，莫如水也。無方，世界便無秩序，便無約束。無圓，世界負荷太重，便不能自理。水之方在于性，水的本質是澄明清澈的，就算它高速流轉時裹挾泥沙，但只要停下來，就會慢慢澄清，至清至澈；水之圓在于行，水的行為方式是迂回而極有韌性的。
處世之道亦如此，就是說為人處事要圓融貫通，要善于融通和靈活，行大道于方圓之中，“圓”是根基于“方”而采取的為人處事方法和技巧，處世要“圓”但絕不能圓滑世故，更不能平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是明察秋毫后心智的高度健全和成熟，做人處事接物就要可方可圓，當方則方，當圓則圓，方圓相濟。
行大道于方圓之中，要求人們方圓處事。就拿陳光標的善舉來說，有人贊同，認為他將慈善公益變成了人生中又一項事業(yè)。他曾被稱為中國首善，雖然暴力慈善有違時代主流，但他畢竟用自己的努力，辛勤工作賺到的錢，為社會中的弱者提供捐贈，救助過很多的人，這就是善舉，值得人們的尊重。而有的人持反對態(tài)度，認為慈善不是一種簡單的捐助行為，而是以道德和愛心為基礎，源自社會需要而發(fā)自內心的捐贈。有人說他用虛假、暴力捐贈的舉動獲得慈善的外衣，對中國慈善事業(yè)產生較大的負面影響，他只是熱衷并擅長炒作炫耀罷了。不管陳光標是真慈善，還是假慈悲，他只是處世的風格不同而已，方圓之下，有人選擇了“為善而不欲人知”美德，也有人選擇了“善要人知即為大善”的高調，人生自在方圓，正道即安。（君子藍）
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