讀書(shū)要有一種“棒痕摑血”的精神

　　周玉明

　　當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是工作、生活，還是娛樂(lè)、學(xué)習(xí)，都離不開(kāi)讀書(shū)。讀書(shū)，已經(jīng)成為人們生活中的一部分。宋代碩儒朱熹在談到讀書(shū)時(shí)，曾告誡晚輩：讀書(shū)要用心，“須是一棒一條痕，一摑一掌血!”筆者認(rèn)為，要使讀書(shū)的過(guò)程成為“武裝頭腦”、提高修養(yǎng)的過(guò)程，就必須要有“棒痕摑血”的精神，切不可蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。

　　讀書(shū)要做到“棒痕摑血”，首先須專(zhuān)心。“讀書(shū)心細(xì)絲抽繭”。讀書(shū)的過(guò)程就是我們攝取精神食糧的過(guò)程，需要我們心平氣靜，志凝意專(zhuān)，容不得浮躁，只有“細(xì)嚼慢咽”，方能吸收營(yíng)養(yǎng)，有所收獲。現(xiàn)在，有的同志總是強(qiáng)調(diào)工作忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū);還有的即使坐下來(lái)學(xué)習(xí)，也往往眼瞅書(shū)本，心牽工作，這種“心不在焉”的學(xué)習(xí)狀態(tài)是不可能集聚精力把書(shū)讀好的。讀書(shū)要專(zhuān)心，就要善于從繁雜的事務(wù)中規(guī)劃出“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的讀書(shū)空間;需要制訂相應(yīng)的讀書(shū)計(jì)劃;目標(biāo)一經(jīng)確定，就要鎖定不放，一本書(shū)一本書(shū)地讀。專(zhuān)心更需要意念的調(diào)控。毛主席一生喜歡讀書(shū)，即使在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也能夠做到手不釋卷，博覽群書(shū)，他的許多經(jīng)典名篇，就是在馬背上完成的。真正熱愛(ài)讀書(shū)的人，無(wú)論工作多忙都會(huì)讀書(shū)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)多緊張，都會(huì)買(mǎi)書(shū)，無(wú)論房間多小，都會(huì)藏書(shū)，凡是“身能由己”的點(diǎn)滴時(shí)間，都會(huì)成為他們“廢寢忘食”、“樂(lè)以忘憂”的讀書(shū)良辰。

　　讀書(shū)猶如吃飯，不僅要吃得進(jìn)去，而且還要消化得了。思考就是對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化吸收的過(guò)程。對(duì)于科學(xué)理論書(shū)籍和科技知識(shí)書(shū)籍，看一遍或讀一遍易，而看懂、讀通則很難。因?yàn)槊勘居袃r(jià)值的書(shū)都負(fù)載了人類(lèi)厚重的知識(shí)與智慧的積淀，讀書(shū)人要把自己淺層次的思維形態(tài)與書(shū)中高層次的思維成果實(shí)現(xiàn)對(duì)接，就必須經(jīng)歷苦思冥索、勤學(xué)強(qiáng)記的“苦其心志”過(guò)程。否則，書(shū)即便讀了，也還是書(shū)歸書(shū)，人歸人，難以達(dá)到“化書(shū)為我”、“書(shū)人合一”的效果。“心之官則思”，一個(gè)人在讀書(shū)實(shí)踐中，要“思”得起來(lái)，“思”得進(jìn)去，就要有意識(shí)地“勞心”和“苦心”，堅(jiān)持以問(wèn)促思，知其然還要知其所以然;以“講”促“思”，用自己的話說(shuō)書(shū)中的“理”;以“寫(xiě)”促“思”，勇于在借鑒前人成果的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)出反映自己思維成果的篇章。

　　讀書(shū)還必須革心。任何有頭腦的人都具有這樣或那樣的思想觀念，這些思想觀念作為對(duì)客觀世界的反映，既是個(gè)人認(rèn)知的結(jié)晶，也是長(zhǎng)期實(shí)踐積累的結(jié)果;既有一定的局限性，也有一定的習(xí)慣性。讀書(shū)就是要以新的理論坐標(biāo)和知識(shí)體系為參照，對(duì)自己已經(jīng)建筑起來(lái)的“精神殿堂”進(jìn)行重新審視和整合，從而在實(shí)踐中不斷改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，改變思維模式，改進(jìn)生活態(tài)度，一句話，就是要改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步接近和達(dá)到對(duì)客觀世界的真理性認(rèn)識(shí)。這才是讀書(shū)的終極目的所在。