—— ——魯興勇散文選登（38）
此后，多朝皇帝封山賜匾，歷代文人作賦題詞。南宋著名道士張道清赴九宮山開辟道場，成為國內(nèi)五大道場之一。特別是在1645年農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成殉難于九宮山后，更是聲名遠(yuǎn)播。如今闖王陵已成為全國重點文物保護(hù)單位，是唯一保存下來的農(nóng)民起義領(lǐng)袖陵寢。
九宮山是湖北通山縣與江西武寧縣的分界嶺，其名早見于《太平御覽》和《湖廣通志》。九宮山有相似黃山的迎客松，如同廬山的云海奇觀，不亞于峨眉的佛光美景，因而有“九宮山是第二廬山”和“廬山天下秀，鐘靈數(shù)九宮”之說。
九宮山建有闖王陳列館，大廳內(nèi)迎面是李自成半身塑像，頭戴氈帽，身穿紅色箭衣，英姿魁悟，浩氣長存，館門正上方是當(dāng)代文學(xué)大師茅盾題寫的館名。兩旁圓柱嵌掛著兩幅長聯(lián)，其中一幅是長篇歷史小說《李自成》的作者姚雪垠所寫，上聯(lián)：“縱橫半中國，銳意北伐，渡河進(jìn)晉，過太原，破燕京，何其盛也!終因人謀不藏，山海關(guān)大軍喋血，前功盡毀，黃塵萬里無歸宿，唯有英勇殉社稷；苦戰(zhàn)十七載，鎩羽南宋，離陜奔楚，棄襄陽，敗武昌，亦云慘矣!畢竟圖讖難憑，牛跡嶺巨星落地，宏愿皆空，青史千秋悲壯的志，何曾怕死遁空門。”鄰館左側(cè)的大石坡為“激戰(zhàn)坡”，是李自成不幸殉難之處。
1944年郭沫若在重慶發(fā)表了《甲申三百年祭》。文章記述了三百年前的1644年，中國歷史上的兩個王朝相繼消亡，一個是朱明王朝，另一個則是李自成領(lǐng)導(dǎo)的大順王朝，朱明王朝的覆滅，可以說是歷史的必然。但是，由李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民政權(quán)，則是在取得全面勝利的情況下，剛剛建立即宣告敗亡。這一段讓人驚心動魄的歷史，對每一個政黨來說，都是應(yīng)該重視的前車之鑒。正是基于對歷史的思索，在當(dāng)時的重慶知識界，《甲申三百年祭》遭到國民黨的圍攻。但在延安的毛主席卻從這篇文章引出了更多的思考。早在1928年，毛主席就以李自成為例，開導(dǎo)紅軍將士避免犯“流寇主義”的錯誤。因此，當(dāng)他讀到郭沫若這篇用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析的文章后，當(dāng)然格外興奮，并給予了高度評價。
毛主席在不久后給延安高級干部作《學(xué)習(xí)和時局》的報告時，又提到了郭沫若的這篇文章，指出：我黨歷史上曾經(jīng)有幾次大的驕傲，都是吃了虧的。在西北坡召開的黨的七屆二中全會上毛主席提出了著名的兩個務(wù)必：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”在隨后的進(jìn)京前毛主席再提起李自成的教訓(xùn)，說：我們是進(jìn)京趕考，我們絕不當(dāng)李自成，李自成進(jìn)京后就變了，我們一定要考個好成績。
1991年，江澤民同志兩次提到要重新學(xué)習(xí)郭沫若的文章。胡錦濤總書記上任之初，帶領(lǐng)中央書記處的幾位同志，訪西柏坡時特別要求全黨牢記“兩個務(wù)必”。可以說，郭沫若這篇《甲申三百年祭》的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了其歷史的意義和文學(xué)價值。
（本文曾發(fā)表中直黨建網(wǎng)-思想漫談）
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