—— ——魯興勇散文選登（74）
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;這是《論語(yǔ)?述而》的話(huà)。意思是：三個(gè)人同行，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的老師，我應(yīng)該選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)向他學(xué)習(xí)，看到他的不足處就對(duì)照校正自己的缺點(diǎn)。
這是孔子在與弟子們討論修身養(yǎng)性、虛心好學(xué)時(shí)講的話(huà)，有兩層含意：一是強(qiáng)調(diào)見(jiàn)到他人之善舉時(shí)要虛心學(xué)習(xí)；另一方面是見(jiàn)到他人缺點(diǎn)時(shí)要引以為戒，反省自己，只有這樣，無(wú)論何時(shí)何地與何人共事，都能和諧相處。在我國(guó)古代國(guó)學(xué)中有很多話(huà)是用以教化人的思想道德，教導(dǎo)人修身養(yǎng)性的，在當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，也是非常值得借鑒的，而且更加需要“擇其善者而從之”的態(tài)度與精神。一是要擇善人為友：《永遠(yuǎn)是朋友》的歌中唱道“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”“千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了春長(zhǎng)留”。其實(shí)，在社會(huì)生活中，交結(jié)朋友并非越多越廣就好，而是要講求質(zhì)量，對(duì)朋友不但要“聽(tīng)其言”，還要“觀(guān)其行”，才能達(dá)到“路好走”、“春長(zhǎng)留”的效果。一旦結(jié)交上了狐朋狗友，就會(huì)有“近墨者黑”的危險(xiǎn)。常言說(shuō)得好：“結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)”，因此必須“擇善人而交”，結(jié)交朋友要寧少勿濫，力求交良友，結(jié)諍友。
二是要擇善言而聽(tīng)。隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、國(guó)際化程度的不斷提高，人際交往越來(lái)越頻繁，也日漸復(fù)雜化。一些危言謊語(yǔ)、胡編廣告之類(lèi)也隨之充數(shù)于現(xiàn)實(shí)生活言語(yǔ)之中，致使言真語(yǔ)實(shí)的比例越來(lái)越少。在這樣的言語(yǔ)環(huán)境中，擇善言而聽(tīng)已非易事。俗話(huà)說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。一般來(lái)說(shuō)父母老師多是出善言的，父母因愛(ài)子心切，多會(huì)對(duì)子女講真言；德藝雙馨的老師對(duì)學(xué)生亦是多講正言。他們的真言和正言有時(shí)聽(tīng)起來(lái)可能有些逆耳，但可以肯定，其中的絕大多數(shù)是有益而無(wú)害的，是真心實(shí)意教你學(xué)好。
三是要擇善書(shū)而讀?，F(xiàn)在出版業(yè)非常發(fā)達(dá)，圖書(shū)市場(chǎng)一片繁榮，各種古今中外名著
和五花八門(mén)的學(xué)術(shù)新作琳瑯滿(mǎn)目。再加之網(wǎng)絡(luò)電子書(shū)店盛行，為大家閱讀提供了豐富多彩的精神食糧，但也難免魚(yú)龍混雜，如《風(fēng)水學(xué)》《厚黑學(xué)》等，甚至有更為不堪入目的入門(mén)之類(lèi)泛濫其中。讀書(shū)是獲取知識(shí)、學(xué)會(huì)做人的重要途徑，古人有“開(kāi)卷有益”之說(shuō)，時(shí)至今日則不盡然，特別是青少年有可能因讀了不良之書(shū)而誤入歧途。所以，在茫茫書(shū)海中一定要“擇善書(shū)而讀”，選擇內(nèi)容健康、開(kāi)闊視野、又能啟迪心智的書(shū)來(lái)讀。四是要擇善行而為。人的行為都是人品的外在表現(xiàn)，“觀(guān)其行”才能“知其品”，學(xué)會(huì)做人并非易事，平日的立身處世、待人接物都是人品的實(shí)際反映。“擇善行而為”是最直接的學(xué)做人，人的行為有大小之分，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待行為的態(tài)度是不一樣的。有的人一心想著做大事，總想一鳴驚人；有的人則是大事做不了，小事又不做，心安理得地處于無(wú)所事事的狀態(tài)；有的人是量力而行，只要是善事無(wú)論大小都積極去做，積小善成大善，最終成為了有益于社會(huì)、有益于單位、有益于家庭的人。古人云：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”只要我們堅(jiān)持“擇其善者而為之”，就會(huì)在做人上修得正果，釋放出應(yīng)有的人生光彩來(lái)。
?。ū疚?011年12月13日中直黨建網(wǎng)，后轉(zhuǎn)載中國(guó)文明網(wǎng)）
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